在曾经是水俣市久木野小学校大川分校区，现在是全村生活博物馆里，吉景惠璃子告诉我们，这个叫中小场的小村庄现在孩子只有两个，三十岁以下的一个，像她一样四十多岁的两个，其于都是五十岁以上的，75岁以上的有35个之多。

    建立文化、生态区，从地缘上讲，就是要关注乡下，让这种关注有特色地走到每一个角落，宫北教授说这些时，对小山村充满了感情。这大概也是地缘学的特色，地与人的神交，这是我一直以来对地缘学的理解。

    吉景在我们一走进农村生活博物馆后就告诉我们：过去当地人会说我们这种地方啥都没有。可有了博物馆后，我们发现有日本特色的还不少呢！当地的厨师、做泡菜的高手都是难得的工匠。我们普通人的生活不就是由些组成的吗？

    吉景说，现在博物馆里像她这样叫学艺员的有三个，工匠是13位。自从留在村子里的人在农村生活博物馆里找到了自己的位置后，自信心大大地提高了。学艺员和工匠们都有政府发的正式的证书，自信心让他们在有人前来参加观时，会以夸张的介绍让人们对他们生活的地方，对他们的文化和他们慢生活的方式与健康的相互关系有所了解。

这是我们推出的食谱

镜框里是学艺员和工匠们的证书

    “我们非常简单的印了2000本有当地特色的食谱，500块一本。报纸上介绍的当天，就来了500份订单，一下子让我们手忙脚乱了。这让我们看到招回年轻人的希望。我们这一地区现在有四个这样的博物馆，它给了我们信心”。信心这两个字，在吉景的介绍中是一再地被提及的。

    现在，来这里参观农民生活博物馆的人要付导游费1000日元，（相当于80人民币）在这里吃饭，尝尝厨师这一工匠的手艺，一顿要付1500日元。进入11月以来，30人一团的旅游团都来了不少。

    这一收入，让全村生活博物馆存折里的钱在增加着。我问吉景你们打算用这些钱做什么，会分了吗？她说要干的事很多的，厨房旧了要维修，还想办个加工厂。现在来的人多了，我们在骄傲的同时，也觉得有了更多的责任和压力。现在35个75岁的老人中，有五个工匠，白野猪名人、编织名人、竹艺名人，我们怀抱的希望是我们越办越红火，让年轻人回到家乡来，他们是我们的未来。

村里的垃圾箱

在日本，学校就是灾害临时避难所

环境协定

    听吉景说时，我们一行人就迫不及待地希望尽快享受她这个学艺员的导游，到这个小乡村生活博物馆的实景里去走一走，看一看。

    一进村，我们首先看到的是村子里的垃圾站、学校灾害临时避难所，环境协定。没有看到的，甚至是一丁点也没有的随处乱扔的垃圾。

    吉景边走，边讲，还边给听她讲的人出着试题。她的第一个问题就和水有关，她问我们，村里的小溪在下面，田地在上面，我们的田完全靠大自然的浇灌。你们说水是怎么流到地里的。我的回答是上面有个蓄水池。我已经有了固定的思维模式，光靠大自然吗，人是要做点什么的。

村里有激流的小溪

孕育小溪的森林

水是从山上流下来的

    村里还有那么急的小溪，以至于吉景问我们你们敢去吗？到了水边我们找到了答案，小溪是从山上流下来的，只要把它们“限制”一下，它们就可以流到了需要浇灌的田里。

水车通过这样的小渠让水流到了田里

六块石头为一个小“单位”建起的墙

爬上紫色的石墙

墙上开花

这堵墙是做什么的？

这口大缸是做什么的？

    吉景接下来的两个问题：一是这厚厚的一堵墙是做什么的？我说在山西有这样的墙是防火的。吉景说靠近了。同行的墨竹说是防水的，而曾少军则大声说：防风的。

    吉景为少军鼓掌，他说对了。

    田边的这口大缸我们又是猜了个八九不离十，是养鱼的我们说。但它不是养活鱼的。而是喜欢吃腌鱼的日本人当年从外面打来或买来鱼后放在这里腌制。

    一些快失传的工艺，在这样的农村生活博物馆里又悄悄地被拣起来，吉景说。现在村里，会做石墙的只有两个85岁的老人，村里也找不到想学的人。来农村博物馆参观的人里，没准就会有对这技术活感兴趣的人呢，吉景说。