淮河更是一条文化河

口熊召政  （武汉）

    古往今来，研究与探寻山脉水系的文章和著作，不胜枚举。我因有历史与地理两方面的爱好，对祖国的大好河山，颇为钟情。发乎为文，虽不能像徐霞客一样，足履所及，如探骊珠；更不能像《山海经》那样自成体例，考略具详。但每到一处，仍不免检点史籍，于风俗、于形势略作探讨。

    去年春、秋，我应河南省淮滨县委吴刚书记的邀请，两度前往该县考察淮河古渡及中国最古老的水利工程期思陂的故址。同时也参观了县城新建的旅游景点淮河风情园及淮河博物馆，对该县不遗余力地打造淮河文化，的印象深刻。

    淮河古称淮水，是我国七大江河之一，古代被誉为“四渎”之尊。它发源于桐柏山，流经河南、安徽、江苏三省，在三江汇入长江，全长1 000多公里。  明朝人谢肇涮的《五杂俎，地部》日：“淮者，汇也。四渎之尊，淮居其一焉。淮之视江，、河、汉，大小悬绝，而与之并列者，以其界南北而别江、河也。”《晏子春秋》载：“橘生淮南则为橘，  生于淮北则．  为枳，……水土异也。”淮河居于黄河、长江之，中，其自然和文化地理的分界线作用早已被我们的祖先所认知。古代文明依河流，而兴，并沿河流而扩散。淮河流域特殊，的大地构造、地理环境等方面的优越地位，促使其在中国南北文化的碰撞、交流、融合等方面发挥着独特的作用，淮河，自然也就成为中华文明的核心地带，．成为中国南北文化转换的轴心。它不仅是中华文明的发祥地，而且有着自己独成体例的区域性的文化特征。

《尚书·禹贡》载：“导淮自桐柏，东会于泗沂：东入于海”。古代的淮河在江苏盱眙以下，与来自北部的沂、泗水会合，经淮阴、涟水到云梯关外入海，是一条独流入海的河道。而当时淮河最大的支流泗水向北一直延伸到今天的山东中部，孔子、孟子的故乡，即曲阜、邹城一带，在那时也属于淮河支流的泗水流域。

淮河流域有着悠久的文明和丰富的文化遗存，相传“盘．古开天地，血为淮渎”。早在旧石器时代，淮河流域就是人类生息繁衍的肥沃之乡。南召猿人、沂源猿人、和县猿人就生活在这一流域。中华文明形成时期的第一个王朝——夏朝的建立者，是大禹的儿子启，而大·禹治水活动的主要区域就在淮河。这里留下了很多与大禹有关的故事，诸如  “大禹锁蛟”、“娶涂山氏女”、“涂山之会”  等。灭亡夏朝的商族也兴起于淮河流域，商汤灭夏前，其都城在南亳，即今天商丘县南的谷熟集。周朝建立，虽然政治经济中心转移到了秦岭以北的关中，但是淮河流域的部族集团仍然是周王朝不可忽略的政治力量。春秋时期楚文化不断渗透，吴越文化也不断西拓，从而使得淮河流域经济得到了迅速发展。又由于北方中原文化、齐鲁文化在这一区域内交汇、纠结、融合，所以这一时期的淮河流域文化也相当发达，管子、老子、孔子、孟子、庄子、墨子等中国古代大思想家都生于斯，长于斯，歌哭于斯。

自秦汉以降，淮河流域的发展更是进入到一个崭新的时期，刘邦、曹操父子、朱元璋等不仅建立了王朝，而且还构建出以他们为中心的政治集团、文化集团、社会集团，这些集团自然会影响当朝，传播后世。由于他们的家都在淮河岸·边，所以淮河两岸就遗留下非常丰富的关于他们的故事和传说。

基于此，我们可以说淮河是一条历史之河，淮河更是一条文化之河。

近年来，淮滨县领导致力组织专家学者编写出版《淮河文化系列丛书》，是一个以史为鉴，壮大文化软实力的善举。此前，信阳市委研究淮滨县域经济的发展，就提出了“让淮河文化铸就淮滨”这一发展战略，可以说，这套丛书是闻风而动，应运而生。《丛书》第一辑共三册，其《淮河风情》按照淮河由西向东的流向，从历史文化的角度i以淮河区域历史文化遗存、风俗民情、历史人物及民间艺术为主要叙写对象，展示淮河文化的特殊魅力；《淮河之子》以楚国令尹孙叔敖生平事迹为叙写对象，通过诸多有关的历史事件勾勒出孙叔敖勤政、廉政的形象和为国为民，持廉至死的高尚品德；《淮河明珠》集中展现淮滨县历文化风貌，尤其是改革开放和近年来淮滨县发展变化情况。这三本书图文并茂，从中可以窺探出灿烂的淮河文化之一斑，领略淮河文化的大智慧，大魅力。

研究淮河流域的历史文化，对于总结历史经验，继承流域文化遗产，丰富当下精神文明的内涵，从而为今天淮河流域社会、政治、经济、文化的可持续发展提供借鉴，有着特别重要的意义。

（作者为著名作家、茅盾文学奖获得者，此文为《淮河文化系列丛书》总序）