第三，治水创造了丰厚的物质文明和精神文明。中国古代水利工程是物质文明的主要代表，主要分为防洪、灌溉、航运三大类。著名的防洪工程有黄河大堤、荆江大堤、江浙海塘。灌溉工程有芍陂、引漳十二渠、都江堰等。航运工程有邗沟、鸿沟、灵渠、关中漕渠及京杭大运河。它们有的已成为历史的遗迹，有的经我国人民世代不断维护，至今仍在发挥作用。精神文明则主要体现在治水活动深刻影响了中华民族文化性格和精神塑造。中华民族在长期与水旱灾害抗衡和斗争的过程中，锤炼了忍受巨大痛苦的能力，铸就了艰苦奋斗、自强不息、坚忍不拔、百折不挠、天下为公，无私奉献、团结协作、顾全大局等意志品质。与此同时，在治水斗争中形成的伟大治水精神，已成为中华民族精神的重要组成部分。比如大禹为了治理洪水，常年奔波在外，“三过家门而不入“，这种公而忘私、勇于奉献的精神，已成为中华民族精神的有机内核。再如新中国成立后，在波澜壮阔的治水斗争中形成的红旗渠精神、引滦入津精神、”98“抗洪精神”等都已成为中华民族弥足珍贵的精神财富。

二、李仪祉水利思想是一笔宝贵的文化遗产

中华民族的治水活动，造就出了一大批杰出人物，近代水利先驱李仪祉即为其中的代表。今年适逢先生诞辰130周年，总结和传承先生水利思想，无疑具有重要的意义。作为近代最杰出的水利科学家和教育家，李仪祉一生为振兴祖国水利事业和水利科学技术奔走呼号，鞠躬尽瘁。他亲自参与治黄、导淮，关注长江防洪和海河水利，开关中“八惠”，创办水利教育，治水足迹几乎遍布中国的每一条主要江河，在中国近代水利史上留下了光辉的一页。在水利实践中，仪祉先生经过艰辛的探索，渐渐形成了丰富的水利思想，主要包括水利兴国、水利科学、水利规划、水利教育、水利行政思想等，至今仍有十分重要的指导借鉴意义。

第一，水利兴国思想。1921年，李仪址发表了《五十年来中国之水利》一文，第一次全面阐述了他的治水兴邦、富民强国的水利思想。这一治水思想的产生是在中国治水历史启迪和欧洲各国积极开发本国水利资源的基础上形成的。他认为水利与农业、工业、商业、交通等休戚相关，是社会安定，国家兴旺的最基本的事业和文明程度的重要标志。欧美等主要西方国家的迅速发展，得力于这些国家积极开发本国的水利资源。他说：“利用水力发电，欧美各国以及日本近来蒸蒸日上，惟吾国尚无所闻，然以吾国诸河川发源地势之高，内地隔阂之辽远，若欲大兴工业，自非利用水力不可。……若为防御水灾计，为灌溉计，诸水上源，应筑水库者甚多。以其水落发动机械，工业之盛可遍及全国。同时，他还在《黄河流域之水库问题》中，特别提及开发西北水电资源，控制上游洪水，为陕、甘、青、宁四省区农业提供良好的灌溉条件，为发展西北地区经济提供强大能源。

第二，水利科学思想。李仪祉先生一生以“用古人之经验，本科学之新识”为主导思想，大力主张学习西方先进科学技术，总结挖掘中国丰富传统治水经验，积极开展中国现代水利科学技术，大力推行科学治水。1915年，李仪祉在河海工程专门学校任教时，运用所学的水利科学知识，考察分析中国历代的治水思想和治水实践，对于历史上的著名人物、治水论著、典型工程措施，进行认真剖析、反复推敲。由于他以现代水利科学知识对中国治水历史进行研究，所以他对中国传统水利的局限和根本弱点认识很清楚，提出的种种治水方案、措施吸收了历史上成功的和有价值的思想与方法。他发表的200余篇关于江河治理和区域水利规划治理方案的论文，充分体现了他运用西方现代科学技术、继承中国传统经验，解决中国水利问题的水利科学思想特点。